要像是陆站长这样，整天高强度监控站内问题，遇到恶臭文化直接调集全站资源打压封杀，这些存在，连苗条都生不出来就会被掐死。

其实主要的工作就几个方向，在传播日式ACG作品的时候，还要大力扶持国漫创作，将国漫的魅力，淮夏文化的传播一起推广出去。

对于ACG圈子建设方面，从一开始的时候陆小逸就拒绝了很多其他圈子的入侵，但学习圈与淮夏文化圈，民乐圈，非遗文化圈，淮夏历史圈等带有淮夏人文精神的圈子，他是和前世小破站推生活区与各种美化外国的视频一样积极。

淮夏文明之所以能被称之为淮夏文化，就是因为文化的传承，夷狄入淮夏者，则淮夏之；淮夏入夷狄者，则夷狄之。

这句话解释了淮夏民族划分最大的特点，淮夏本身看重的文化不是血缘。这句话的意思是。无论哪个少数民族，只要你倾心汉化，就可以认为你是正统的。就算你是纯种的汉人，若是崇洋媚外，贬低自己的文化，自废自己的文化，自己看不起自己的文化，那么你只能算是外黄内白的香蕉人。

淮夏文明注重的是可涵盖“天下”所有人群、具有“普世性”的社会秩序与伦理规范，而不是其他文明所强调的血统，体质、语言、宗教信仰差异等族群特征。

陆小逸开展以独具淮夏文化烙印的方式去建设小破站ACG文化，就是避免出现各种各样外黄内白的香蕉人。

因为不同文明之间可以相互学习与互鉴互融，所以淮夏传统思想认为“夷夏之辨”中的“化内”和“化外”可以相互转化。“‘天下’是绝对的，夷夏却是相对的，所需要辨认的，只是中原文明而已。

血缘和种族是先天的、不可改变的，但文明却可以学习和模仿。

因此，推广化狄为夏，不仅在淮夏历史中为常态，也是淮夏文明扩张的使命所在。

文化传承，文化输出，是这个文明最大的优势。

在前世已经基本见不到文化面的对外输出了，反而淮夏文明本身在文化面还是被输出的对象，这的确很讽刺，如此强的文化底蕴，却做不出优秀的文化输出作品？

不见得做不出优秀的文化作品，只是现世香蕉人太多了而已。

……

PS：“大家太热情了，给大家加个更吧~~，这一章算是很真实了，二次元文化没问题，但没有建设好我们自己的文化去反制这个文化的入侵就很有问题了，早期这么多日漫痴的原因主要就在这里”